奇異之旅

昨天，參加了同事小孩的受浸禮，同時也充當了攝影師。 整個典禮上，就看見我在教會前台上滿場跑。 不過，顯然教會裡的牧師和司儀包容度很大，或者，他們也很習慣舉凡是這類型的儀式，婚禮，總是不免會有攝影師跟著紀錄全程。 所以，司儀還特地的在事前跟我溝通說，只要不上它們的祭祀台，我可以自由行動拍照沒有關係。 是說，那位司儀還長得蠻英俊瀟灑的！

典禮於加州101公路北邊的一處名叫Encino的亞美尼亞使徒教會中舉行。 根據歷史記載，大約在公元301年時，由亞美尼亞王國的國王梯里達底三世宣告基督教為他們的國教，而這也使得亞美尼亞成為了歷史上第一個基督教國家。

在梯里達底三世的王宮邊上，由當時的主教格列高利建起了亞美尼亞的第一做教堂：埃奇米阿津大教堂。 這一千七百多年以來，王宮自然是已經蕩然無存了，但教堂卻一直都是亞美尼亞大主教的駐地，因此也被稱之為亞美尼亞的梵蒂岡。

亞美尼亞教會，屬於獨立基督教會，信奉單一屬性說。 獨立於基督教主流派之外。

基督教主流教義強調「三位一體」和「兩種屬性」。 認為基督的本身具有兩種本性：神性與人性。 這兩種屬性相合而不相混。 每種性質本身都很完善，彼此又有區別，兩者完全的結合在一個人的身上，而此人既是上帝，又是人。 這種說法於451年基督教迦克墩公會議上獲得勝利，成為基督教主流派的正統。

亞美尼亞教會並沒有追隨迦克墩公會議，也不承認迦克墩公會議的合法性。 亞美尼亞教會，不同於羅馬及波斯人的觀點，信奉神的「一性說」。 亞美尼亞教會認為基督的人性完全溶入神性，因此只有一個真正的屬性，既為神性。 由於亞美尼亞的基督信仰，使得他們在歷史上被視為異端，因而遭受了可怕的迫害。

在土耳其國內，根據伊斯蘭教的齊米制度，作為基督教徒的亞美尼亞人可享受有限度的自由，例如信奉原有宗教的權利，但是待遇有如二等公民。基督教徒及猶太人不被視為與穆斯林平等，基督教徒及猶太人被禁止攜帶武器或騎馬，他們的房屋與宗教建築也不能高過穆斯林的，不准穿綠色衣服,宗教活動也要順從穆斯林的規定，此外還有其它法律上的限制。

1860年代中期至1870年代初，亞美尼亞人開始要求政府改善他們的待遇。 起先土耳其政府應許亞美尼亞人會改善，然而，自從1890年開始，土耳其政府便有計畫的開始流放世居當地的亞美尼亞人。 並在1915年第一次大戰期間，爆發大屠殺，使得亞美尼亞人遭逢歷史上史無前例的滅族命運。 長期處於戰爭的亞美尼亞，迫使居留於異國的亞美尼亞人遠比亞美尼亞本國人的人數還要多。

和一般教會認定的12月25日為耶穌誕辰不同，亞美尼亞的教會堅持，一月6日主顯節才是耶穌的誕辰。 是說，這時我才注意到，原來耶穌也是魔羯座！ (會去注意這個，也是很奇怪的吧？)

洗禮儀式主要通過把水倒在，撒項受洗者頭上，或把受浸者放入水中，然後扶起來施行。 意味著載眾人面前 （包括上帝，人，魔鬼）承認自己和耶穌基督出生入死，承認自己是基督徒。 但，根據記載，嬰兒洗禮一事則是各家持有各家不同的一套說詞。 主要功效及意義不一。 目的仍意味顯示信徒的子女被接納加入教會，並受到神的蒙福之意。

昨天除了參加同事小孩的受浸禮以外，還充當了專業攝影師。 是說，除了非常享受整個拍攝過程以外，也見識到了不同宗教禮儀以及其華麗的場面。 整個儀式，由主祭帶領著信徒們以歌唱的方式誦文唸經以外，施洗，抹油膏等等，每個步驟繁複卻又十分莊嚴神聖。 使人印象深刻！